端午の節句

５月の空にはためく鯉のぼり。

 

 

鯉のぼりには、子どもが無事に世の中を過ごして、立身出世しますように、という親の願いが込められます。

鯉のぼりの由来

鯉のぼり揚げることは、江戸時代に広まった風習といわれています。

• 江戸時代には、武家が家紋の入った織を掲げ、それ以前は戦国の世を映し出すように、軍旗や、武者が背負っていた自軍の幟を飾っていました。
• 一方、江戸時代の町人は、その鯉の滝登りの逸話にあやかって、鯉のぼりをあげるようになったと言われています。

ちなみに鯉のぼりに「五色の吹き流し」を掲げるのは、川をのぼる間に龍に食べられないように、という魔除けの意味があるそうです。

また、「天球」は、鯉が龍になって天に昇るのを導く説があり、「矢車」は、魔除けの意味があるとされます。

 

江戸時代の後期には、鯉のばりは一般的になり、鯉の絵を和紙に描いた簡素なものが作られたといわれます。

 

ちなみに、高知県では、男の子が生まれると「フラフ」と言われる大きな「のぼり旗」を端午の節句に （鯉のぼりなどと一緒に）たてる風習があります。

鯉のぼり 〜 部位 名前・意味

菖蒲湯（しょうぶゆ）

菖蒲湯は、菖蒲を長いまま湯に浸すとも、刻んで入れるともいわれますが、いずれも間違いではないようです。江戸時代には、湯屋（銭湯）の普及に伴って、端午の節句に菖蒲湯に浸かる習慣もできていきました。いまでも銭湯に行くと、５月は菖蒲湯を楽しめます。菖蒲の根は漢方で「万根を癒す」とされ、また葉と茎の精油成分のおかげで、疲労回復や香りにはリラックス効果、血行促進、冷え性や腰痛や神経痛などに効能があります。お湯を張るときから両方を入れておくとよいそうです。遠い昔から受け継がれてきた菖蒲の力で、きっと季節の病も撃退できるはず♪

菖蒲酒（しょうぶざけ）

画像引用先；＊酒（さか）みづき（沢の鶴株式会社運営）

菖蒲の根を細かく刻んで、お酒に浸したものが、菖蒲酒。古代中国で端午の節句に、厄除けとして飲むならわしがあったそう。また、菖蒲の香りはリラックス効果に期待ができるそうです。菖蒲酒は、菖蒲の根を日本酒に入れて作りますが、菖蒲の根を手に入れるのは困難です。菖蒲の根が手に入らない場合は、葉の根元の部分を利用しましょう。サトイモ科の菖蒲の根を薄くスライスして、日本酒に30分ほど浸すと、いい香りが。菖蒲は、長く日本酒に浸してしまうとアクが出てしまうため、日本酒に30分ほど浸したらすぐに飲みましょう♪

菖蒲葺（しょうぶふき）

• 画像引用先；日本玩具博物館　ブログ　2013.06.05　「ひと月遅れの端午の節句　」

五月五日、または、その前夜に菖蒲やよもぎを軒に葺（ふ）きならべて、邪気を払い、火災除けとするならわしがあります。それは、葺き籠（こも）りといって、田植え前の物忌みとして、屋根に菖蒲を葺いた家の中で、忌み龍ることを意味したそう。京都では、五日の夜に甘露の薬水が降るという言い伝えから、五日に葺いた菖蒲を六日に菖蒲湯にするならわしも。また菖蒲の枕といって、五月四日の夜に枕の下に菖蒲を敷いて眠ると、魔除けになるとか。

粽（ちまき）

子どもの日の食べものといえば、粽（ちまき）が知られていますが、中国伝来のならわしです。粽をいただく慣習は歴史が古く、古代中国の故事に由来するそうです。紀元前の中国に、屈原（くつげん）という詩人がおり、国王に仕える優れた政治家でしたが、陰謀により失脚して、悲しみのあまリ、汨羅（べきら）という川の淵から身を投げてしまうのですが、これが５月５日のことでした。それから人々は慰霊のために、川に供物を投げましたが、龍が全部食べてしまいます。そこで龍が嫌いな楝樹（せんだん）の葉で餅を包み、五色の糸で縛って捧げるようになったといわれています。それが粽をいただくならわしのじまりです。他の説もありまして、竹筒に入れたお米を河に捧げるようになって、これが茅で巻いたお米、つまり粽（ちまき）と変わって、日本でも食べられるようになったと言われています。茅には悪しきものを寄せつけない効果があると思われたのです。

柏餅

江戸時代になると、柏の葉でくるんだ柏餅も人気になりました。柏は古来、神聖な木とされてきました。また、柏は新芽が出るまで、古い葉を落とさないことから、日本人は「跡継ぎが生まれるまで親は死なない」と捉え、子孫繁栄の象徴と考えたのです。それで、葉を塩漬けにして柏餅を包むようになりました。江戸市中で売り出言れると犬評判になりました。この名残りか、端午の節句のお菓子といえば、関東は柏餅、関西は粽（ちまき）がそれぞれ主役なのだとか。

初節句

男の子が初めて迎える端午の節句を初節句と呼んで、お祝いをします。父母や祖父母が集まり、丈夫で健やかに育ちますようにと願う日。鯉のぼりや五月人形などは、もとは母方の実家から贈るならわしでしたが、父方も孫に何か贈りたいと、いまでは両方の祖父母で折半することも。ちなみに、初節句に立てる幟（のぼり）を、初幟といいます。

幟（のぼり）

幟は、祭礼、戦陣などに用いる旗の一種です。江戸の初め、武家屋敷では家の前に柵を結って、冑や槍、薙刀などとともに、邪気を祓う魔除けの意味として幟を立てました。出陣のように定紋（じょうもん）（正式な家紋）付きの外幟が、やがて小さくなり座敷幟となったそうです。

端午の節句の織り竿

また、古い時代にも端午の節句に、織り竿を立てるならわしがあったそうで、それは、神さまを招く依り代の枝でした。

鎧（よろい）、冑

もともとは菖蒲冑を用いるのが、端午の節句のならわしでしたが、後に武者の鎧や冑が飾られるようになりました。

鎧や冑は災いを防ぐとされ、男の子を守ってくれる縁起物です。

削掛（けずりかけ）の甲（かぶと）

• 画像引用先；島田耕園のブログ
https://ameblo.jp/shimada-kouen/entry-10885190754.html

柳や檜（ひのき）の棒の先を細く薄く削っていき、くるんと薄皮を反りかえらせて花のようにした削掛を甲の挿頭（かざし）にしたものを削掛の甲といいます。邪気を祓い、福を招く印で、端午の節句の飾り物としました。

武者人形

武者人形は、太郎や弁慶など、伝説的な英雄や物語の主人公が中心になった勇ましい人形です。

昔は男の子に冑や太刀を贈る慣習だったのが、江戸の初め、武士の家の前に冑や槍や幟を立てるようになり、江戸の中期頃から、立派な武者人形を座敷に飾るようになったそうです。現在、五月人形の多くが愛らしい子供の姿ですが、明治時代までは、武勇（ぶゆう）と関係の深い大人顔の人形が主流でした。